একজন আরজ আলী মাতুব্বর ও কিছু কথা

",,,,আরজ আলী মাতুব্বর শিক্ষিত বুদ্ধিজীবীদের অহংকার ও আত্মতৃপ্তিকে শক্ত হাতে নাড়িয়ে দিয়েছেন।"
--হাসনাত আবদুল হাই

বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগারে বসে আছি। ক্লাস শেষে রোজই বসি। সদ্য শেষ হয়ে যাওয়া সম্পর্ক পীড়া দেয়। চুপচাপ বই পড়ি এসে। কৈশোর পার হলেও ভাবটা যেন রয়ে গেছে। মনে আছে প্রথম বইটা ছিল জহীর রায়হানের 'আরেক ফালগুন'।

বাংলা সাহিত্যের শেলফ গুলোতে আমার চারণ বাড়তে থাকে। চয়ন হয় কত বই, পড়া হয় কতক। গোগ্রাসে ক'দিন শরদিন্দু আর সুনীল গিললাম। আক্ষরিক অর্থেই।

বইয়ের এ শেলফ থেকে ও শেলফ করতে করতে চোখে পড়ল আরজ আলী মাতুব্বর সমগ্র। চোখটা কুঁচকে তাকালাম। এ আবার কেমন নাম। এমন নামের লেখকের আবার সমগ্রও আছে!( আমি নিজেকে কখনই ক্ষমা করতে পারিনে এমন চিন্তা করেছিলাম দেখে। নাম, মোলাট এসব দেখে বই, লেখক বিচার করা অমানুষের কাজ। 😫) যাই হোক সে বই আর ছুঁয়ে দেখলাম না।

এভাবে কেটে গেল বেশ কিছু মাস। সময় যায়, লাইব্রেরিতে যাই। কখনো রেফারেন্স রুমে তো কখনো সাহিত্য কর্নারে। আরজ আলী মাতুব্বরের কথা আর মনে পড়ে নি। তখনও মনে পড়ার মত যৌক্তিক কারণ এ অপরিণত মস্তিস্ক পায় নি।

একদিন। খুব মনে আছে। ফেসবুকে একটা পোস্ট দেখি। আরজ আলী মাতুব্বরকে নিয়ে। মনে পড়ে যায় লাইব্রেরির সেই ঘটনা। একটানে পড়ে ফেলি। থমকে যাই। স্বশিক্ষিত এমন জ্ঞানী মানুষ সম্পর্কে সেদিন মনে জাগ্রত নিচু চিন্তা আমাকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিতে থাকে। সাথে সাথে অভ্যাসবশত গুগোলে খুঁজি। যা পাই তাই পড়ি। আর ভাবি।

সন্ধ্যায় শহিদ মিনারে বসে আছি চুপচাপ। আগষ্টের দ্বিতীয় সপ্তাহ। খুঁজে খুঁজে আরজ আলী সমগ্র পেলাম। পিডিএফ। তর সইছিল না। টানাপায়ে রুমে এসেই বেলকনিতে বসি।

ঘোর লেগে যাচ্ছে। মুহম্মদ শামসুল হকের জবানীতে প্রথমে আরজ আলী মাতুব্বরের জীবনী পড়ি। চরম থ্রিলার পড়লে যে অনুভূতিতে গায়ের রোম খাড়া হয় ঠিক তেমন ভাবে গায়ে কাঁটা দিচ্ছিল। পড়তে হবে। লেখকের মূল লেখায় যাবার ত্বর সইছিল না, এদিকে শামসুল হকের লেখাও শেষ না করে ছাড়তে পারছিলাম না। বরিশাল কলেজ, দুজন শিক্ষক, একজন আরজ আলী, একজন বিদেশ ফেরৎ যুবক, প্রশাসনের হুমকি, পালিয়ে বই ছাপা,,,,,, ঘোর রেগে যাচ্ছিল।

কেরোসিনের ল্যাম্প দিয়ে যান্ত্রিক পাখা, বাঁশ পুড়িয়ে বাঁশি বানাতে পারা মাটির মানুষ আরজ আলীর ভক্ত হতে শুরু করলাম তাঁর লেখা না পড়েই। উত্তেজনায় সেদিন আর পড়া এগোল না।

পরদিন বন্ধুর মেসে গেছি এসাইনমেন্ট করতে। কথায় কথায় গল্প করছি। আরজ আলী সম্পর্কে শামসুল হকের লেখা 'কিছু কথা, কিছু স্মৃতি' সেদিনের গল্পের উপকরণ। কখন সকাল হল মনে নেই! সারারাত কেটে গেল। এসাইনমেন্ট আর করা হল না।

পড়ে ফেললাম 'সত্যের সন্ধান'। আরজ আলীর প্রথম প্রকাশিত গ্রন্থ। জীবনের সত্তর বছর লাইব্রেরিতে কাটানো এই মানুষটা তাঁর প্রথম বইটি প্রকাশ করেন লেখার দুই যুগ পর। তাঁর জ্ঞান সাধনার সূত্রপাত বড় বেদনার। মা মারা যাবার পর ছবি তোলা হয়। ঘটনাটা গ্রামের মানুষ ভালভাবে নেয় না। মায়ের জানাজায় আসে নি গ্রামের মানুষ। কিশোর আরজের মনে পড়ে গভীর ছাপ। শুরু করেন সত্যের সন্ধান।

প্রশ্ন করা শুরু করেন। সমাজ, ধর্ম, কুসংস্কার নিয়ে। প্রশ্নের উত্তর জানতে কঠোর লেখাপড়ায় ব্রতী হন। প্রতিটা প্রশ্ন তিনি বিচার করতেন ধর্ম ও বিজ্ঞানের সহাবস্থানিক বিবেচনায় এনে। আরজ আলী খেয়াল করলেন বিজ্ঞানই সত্য; ধর্মের ব্যাখ্যা কেবলই গালগল্প আর অন্ধবিশ্বাস।

সত্যের সন্ধান শিরোনামের নিচে লেখক আরেকটি শিরোনাম দিয়েছেন, 'লৌকিক দর্শন'। লোক সমাজে প্রচলিত অন্ধ বিশ্বাস ও কুসংস্কারের দিকেই ছিল তাঁর প্রশ্নবান। হয়ত তার জন্যেই এমন নাম।

মুখবন্ধে তিনি লিখেছিলেনঃ “আমি অনেক কিছুই ভাবছি, আমার মন প্রশ্নে ভরপুর কিন্তু এলোমেলোভাবে। আমি তখন প্রশ্নের সংক্ষেপণ লিখতে থাকি, বই লেখার জন্য নয় শুধুমাত্র পরবর্তীতে মনে করার জন্য। অসীম সমুদ্রের মতন সেই প্রশ্নগুলো আমার মনে গেঁথে আছে এবং আমি ধীরে ধীরে ধর্মীয় গন্ডি হতে বের হতে থাকি।”

তিনি এই বইটিতে দার্শনিক প্রশ্নগুলোর ৬টি শ্রেণীতে তার প্রশ্ন ও তাদের যৌক্তিক ব্যাখ্যা তুলে ধরেন। সেগুলো হলোঃ

প্রথম প্রস্তাবঃ আত্মা বিষয়ক। এই অংশে ৮টি প্রশ্ন।
দ্বিতীয় প্রস্তাবঃ ঈশ্বর বিষয়ক। এই অংশে ১১টি প্রশ্ন।
তৃতীয় প্রস্তাবঃ পরকাল বিষয়ক। এই অংশে ৭টি প্রশ্ন।
চতুর্থ প্রস্তাবঃ ধর্ম বিষয়ক। এই অংশে ২২টি প্রশ্ন।
পঞ্চম প্রস্তাবঃ প্রকৃতি বিষয়ক। এই অংশে ১১ টি প্রশ্ন।
ষষ্ঠ প্রস্তাবঃ বিবিধ। এই অংশে ৯টি প্রশ্ন।

প্রথম আটটি প্রশ্নে তিনি নিজের ভাবভঙ্গি ব্যক্ত করেন। যেমন -
১। আমি কে? (নিজ)
২। জীবন কি শরীরী বা অপার্থিব?
৩। মন এবং আত্মা কি একই জিনিস?
৪। জীবনের সাথে শরীর বা মনের সম্পর্ক কি?
৫। আমরা কি জীবনকে চিহ্নিত করতে পারি?
৬। আমি কি মুক্ত?
৭। মরণোত্তর আত্মা শরীর বিহীন জ্ঞান ধারণ করে? এবং সর্বশেষ,
৮। কিভাবে শরীররে আত্মা প্রবেশ করে ও বের হয়?

ঈশ্বর বিষয়ক অধ্যায়ের প্রশ্ন গুলো এমন
১। ঈশ্বরের রূপ কী? (ঈশ্বর শব্দের সমার্থক শব্দ নিজ দ্বায়িত্বে বসিয়ে নেবেন। কারো অনুভূতিতে আঘাত লাগুক তা চাইনে।)
২। তিনি কি মনুষ্য ভাবাপন্ন?
৩। স্রষ্টা কি সৃষ্টি হতেই ভিন্ন?
৪। ঈশ্বর কি স্বচ্ছাচারী না নিয়মতান্ত্রিক?
৫। তিনি ন্যায়বান না দয়ালু?
"অন্যান্য ক্ষেত্রে যাহাই হউক না কেন, বিচার ক্ষেত্রে 'ন্যায়' ও 'দয়া' এর সমাবেশ অসম্ভব। কেননা দয়া করিলে ন্যায়কে উপেক্ষা করিতে হইবে এবং ন্যায় বজায় রাখিতে হউলে মায়া বিসর্জন দিতে হইবে।" বলা হয়ে থাকে ঈশ্বর(সমার্ধক বসিয়ে নিন) ন্যায়বান ও দয়ালু। কিভাবে সম্ভব? তবে কি তিনি কিছু ক্ষেত্রে ন্যায়বান কিছু ক্ষেত্রে দয়ালু?
৬। ঈশ্বরের অনিচ্ছায় কোন ঘটনা ঘটে কি?
৭। নিরাকারের(আত্মা) সাথে নিরাকারের(পরমাত্মা) পার্থক্য কী?
৮।নিরাকার পদার্থ দৃষ্টিগোচর হয় কিভাবে?
৯। স্থান, কাল ও শক্তি সৃষ্ট না অসৃষ্ট?
১০। সৃষ্টি যুগের পূর্বে কোন যুগ?
১১। ঈশ্বর কি দয়াময়?

#অনেকদিন ধরেই ভাবছি লিখব। আলস্যের কারণে হয়ে ওঠে না। আজ শিক্ষক, দার্শনিক, উদ্ভাবক আরজ আলী মাতুব্বরের জন্মদিন। শুভ জন্মদিন বন্ধু। আমাকে তুমি প্রশ্ন করার সাহস দিয়েছ।

(চলবে,,,,,)